[ 기독교 변증학 ] 이슬람

이슬람교의 참 모습은 무엇인가?

 

a. 이슬람의 큰 목표: "샤리아(sharia)"종교, 정치, 경제에서 전 세계적인 알라의 통치를 이루는 것 

(꾸란, 하디스, 이즈마(1ma 합의) 끼야스(Oiyas, 유추)).

b. 이슬람은 평화의 종교인가? 테러의 종교인가?
• 평화적 종교로서의 이슬람 vs 과격한 근본주의 이슬람
• 문명의 충돌: 기독교와 이슬람의 갈등

 

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이슬람의 역사적 배경

1. 기독교, 유대교, 아랍의 정령신앙 혼합

2. 아브라함 이스마엘의 후예

3. 7세기이후 군사적으로 팽창한 종교

4. 이슬람교는 아라비아의 고대도시 메카의 "카아바"성전을 중심으로 발달

5. 카아바는 움마의 영적인 중심이며 성지순례의 목적지

 

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이슬람의 기독교 비판에 대한 7가지 반론

 

1. 알라와 여호와는 같은 신?
2. 같은 메시아? (꾸란의 이사 vs 성경의 예수 그리스도)
3. 같은 구원, 같은 천국인가?
4. 꾸란은 완전한 계시!?, 성경은 오류투성이?!
5. 성경 변질론 타당한가?
6. 누가 롤 모델인가? 무함마드 vs 예수
7. 과연 성경은 무함마드를 예언했는가?

 

 

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이슬람의 전투적 팽창 - 교리적 근거

1. 홈스

: " 모든 전리품은 알라와 사도의 것 "

 

2. 지즈야 ( 인두세 )

: 종교를 믿지 않는 사람에 대해 목을 치는 대신에 받는 세금

 

 

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이슬람의 팽창 과정

 

1. 무함마드 사후 이슬람교는 정복전쟁의 양상을 등해 확산됨

2. 중세 십자군 전쟁의 영향:
십자군 전쟁이 기독교와 이슬람의 관계를 악화시킴.

3. 새로운 상황:
2차세계대전이후
이슬람교의 팽창식민지의
독립(민족주의, 맑스주의, 이슬람의 통합형태)

4. 현대 서양에 대한 이슬람의 평가:
시민들에 대한 기독교의 영향력이 상실된 것으로 봄

 

 

뒤에 더 있는데 못 봤음

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현대 이슬람교가 기독교를 비판하는 요지

1. 우리는 같은 알라(하나님)을 믿는다. 왜 우리를 차별하는가?
- 이슬람교는 기독교문화권에서 이런 주장을 한다.

2. 기독교 핵심 교리에 대한 부정:

삼위일체(이슬람교는 타우히드 교리 주장), 예수 그리스도의 신성, 십자가의 죽음과 부활, 재림과 심판,

 

3. 아담의 원죄 부정 : 즉 우리도 죄가 없다.

4. 행위 구원론: 천국과 지옥에 대한 다른 묘사

5. 자유주의의 고등비평을 통하여 성경의 계시성, 완전성, 충족성을 부정

6. 십자군 전쟁 비난

(그러나 무슬림이 기독교인들을 역사적, 현재의 핍박한 것을 잘 인정하지 않음) 

 

 

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믿음의 6가지 조항들

 

●  알라 : 알라 외에 다른 신은 X , 무함마드는 알라의 사도 ( 제자 )

●  천사들 : 가브리엘을 수장으로 우계질서를 가짐

●  예언자들 : 124000명 중, 무함마드가 가장 위대한 선지자.

●  꾸란 : 최종 계시, 완전한 말씀

●  최후의 심판 : 행동으로 결정 / 알라의 절대 주권적 결정

●  정명론 : 내세와 인간의 운명은 정해져있다.

 

5가지 교리들

 

● 샤하다 : 신앙고백

● 샬라트 : 1일 5번 기도

● 자카트 : 수입의 2.5%

● 사움 : 라마단 기간

● 핫지 : 평생 1번 이상의 순례 (의무)

● 지하드 : 거룩한 전쟁

 

 

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1. 알라와 여호와는 같은 신인가?

 

중동 크리스천들에게 알라는 God의 의미이다.

하지만 알라와 하나님이 같은 종교는 아니다. 거기에서 표현만 God이지 하나님이 아님.

 

 

 

 

2. 동일한 예수인가? 꾸란의 이사 vs 예수 그리스도

 

--> 예수님은 삼위일체의 하나님이다. 하지만 이슬람에서는 한 명의 선지자 정도로 생각한다.

무함마드가 예수보다 우월하며 모든 계시의 완결자라고 생각한다.

 

- 잘못된 삼위일체 개념을 가지고 있다. : 성부-성자-성모를 삼위일체를 보는 견해는 이단 사상에서 나온 것이다.

 

기독론의 왜곡

 

예수님의 십자가 죽음과 부활을 부인 , 승천만 인정

 

- 예수님의 재림과 포교

 1) 소말세 : 사회의 부정, 고리대금, 간음 등 범죄 증가

 2) 대말세 : 연기가 온 세상을 덮고 짐승같은 흉악한 자들이 출현할 때 "이사 알마시흐"가 재림함

 

--> 이사 알마시흐는 기독교의 예수 그리스도가 아니다.

 

 

3. 같은 구원, 같은 천국인가?

 

개인적인 죽음의 종말과 알라의 심판

1. 각 개인의 양어깨 부근에 두 천사가 모든 선행과 악행을 기록함 (82:11-13)

2. 개인의 사고나 갑작스런 죽음에 대해 애처롭게 여기지 않는다. (3:146)

3. 죽은 후 머리털보다 가는 날카로운 다리를 지나 낙원에 가거나

4. 선행과 악행, 모든 행위를 저울에 달아서 결정 (꾸란7:8)

5. 그러나 지하드(성전)를 통한 죽음은 천국이 보장됨

 

 

--> 하지만 이슬람에서의 천국은 남성 쾌락주의적인 만족을 위한 곳으로 묘사된다.

 

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이슬람의 지옥

 

●  꾸란의 14은 사후 세계에 대한 언급. 지옥은 징벌의 공간 & 정화의 공간

●  누가 지옥에 가는가? 꾸란을 거부하고 부정한 사람들

●  지옥은 큰 죄를 지은 이들은 가장 낮은 층의 지옥, 영원히 거기에 있다.

      --> "이곳이야 말로 알라를 두려워하지 않는 패거리들의 종작역,

                                                     언제까지나 거기서 살게 되리라...." (꾸란78:22.23)

 

●  불지옥의 수호자는 천사들이다. 지옥불은 이 땅의 불보다 70배 뜨겁다.

 

●  대부분의 사람들은 징벌기간이 끝이 나면 천국으로 들어갈 수 있다.

 

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꾸란은 계시 VS  창작된 것?

 

1. 꾸란은 알라의 말씀이기에 문학적으로 탁월하다 (기독교의 예수에 해당하는 지위)

2. 알라의 계시인가? 아닌가?

가령, 인간과 진이 일치해서 이 코란과 닮은 것을 만들려고 해도 그런 것을 만들 수 없다. (꾸란 17:88)

3. 꾸란의 과학지식 : "하늘과 땅이 맞붙어 있었다, 물을 가지고 모든 생물을 창조했다" (21:30)

4. 꾸란의 수학적 경이로움

5. 꾸란의 완벽한 보존: 알라가 그 메시지를 계시하였으니 그것을 보호한다(15:9)

 

꾸란 6346구절 중에서 성경을 언급한 내용이 876절이다.
성경과 모순되는 구절이 약 120구절정도 된다.
어느 한 쪽이 맞으면 다른 한 쪽은 틀릴 수 밖에 없다.

 

 

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꾸란은 성경과 모순된다. 어느 쪽이 진리인가?

 

1. 이슬람교의 경전: 꾸란, 모세의 토라, 다윗의 시편, 예수의 복음서

2. 꾸란의 가장 위대한 예언자는 무함마드이다.

3. 꾸란은 610년 무함마드가 메카 근교의 하라산에서 천사를 통한 계시를 기록한 것이다. 

그러나 무함마드가 문맹(?)이어서 3대 칼리파에 의해 완성

 

4. 꾸란은 114 수라(장)으로 구성. 긴 장은 앞에, 짧은 장은 뒤에 배치되어 있다.

5. 나스크"의 교리: 취소의 교리• 꾸란의 우월성을 지지하는 교리

6. 성경변질론(성경은 변질되고 왜곡되었다)을 주장한다(4:46)

 

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꾸란과 성경의 차이

(꾸란 주장) 

1. 모세의 인도하에 출애굽 후에 이스라엘 백성들은 다시 이집트로 돌아감

 

2. 노아의 아들 중의 한 명이 익사했다

 

3. 노아와 다른 신자와 친족이 구원받았다고 주장

 

4. 세계창조가 8일 암시, 세계창조가 6일 모순된 주장.

 

5. 스가랴가 말 못한 기간은 3일이다.

 

6. 알라가 아담에게 동물의 이름을 가르쳐 줌

 

7. 성육신 부정

 

8. 모친 마리아의 아버지 이름을 임람이라고 함

 

9. 무함마드는 구약과 신약 성경에 기록되었음, 그리스도의 제자들을 무슬림

 

10. 아브라함은 유대인이 아니라 무슬림

 

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성경 변질론 타당한가?

 

이슬람의 주장

 

1. 이슬람 학자들 : 의미 왜곡, 본문 왜곡으로 구분된다.

 

기독교의 변론

 

1. 성경의 사본의 수와 시기를 고려하면 변질이 불가능하다.

 

2. 꾸란 자체에서 언급되는 타흐리프는 본문왜곡이 아니라 의미왜곡을 지칭한다.

 

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1. 현존최고의 쿠픽 사본: 우즈베키스탄의 사마르칸드 사본, 이스탄불의 카피 사본 (쿠픽 아랍어로 기록) 

그러나 메카와 메디나의 언어인 

히자즈(Hejai) 아랍어로 기록된 히자즈 사본은 1972년 발견한 예맨의 사나 대사원의 사본과 

2015년 발표된 버밍행 사본.

 

2. 사나 사본과 톱카프 사본을 비교해본다면, 꾸란의 내용이 명확하지 않고

수 없이 수정되어 온 것을 알게 될 것이다.

3. 1999년 월간 대서양 Alanic Monthly는 꾸란 본문의 1/ 5은 이해 불가하다고 판정...

 

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결론과 적용

 

1. 무슬림에 대한 동정심과 선교의 필요성

 

2. 민주주의 가치의 확산을 통해 이슬람 지역 크리스천의 인권보호

 

3. 이슬람의 기독교 비판에 대하여 기독교 변증적 대응 논리 교육

 

4. 기독교 복음과 진리의 온전한 교육 ( 하나님의 사랑, 성경의 계시 충족성, 예쑤 그리스도의 신성과 인성 ,부활의 교리)